Primer Congreso Área Cultural Gran Ulúa Matagalpa

En las ruinas del poblado Solingalpa.

Ciento cincuenta y siete personas, de doce países de América y Europa, fueron registradas en el Primer Congreso del Área Cultural Gran Ulúa Matagalpa, que sesionó del 28 al 30 de marzo del 2014 en ciudad Matagalpa.

El territorio del Área en Nicaragua abarca los departamentos del Centro Norte: Chontales, Boaco, Matagalpa, Jinotega, Estelí, Madriz y Nueva Segovia; en el Pacífico el oriente de León y el norte de Chinandega; en El Salvador las zonas Cacaopera y Lilisque y en Honduras los departamentos El Paraíso y Morazán.

Se reunieron personas oriundas de Canadá, Estados Unidos, México, Honduras, El Salvador, Costa Rica, Holanda, Alemania, Italia, Suiza, Luxemburgo, Finlandia, Nicaragua. Veintidós expositores presentaron sus estudios geográficos, lingüistas, arqueológicos, antropológicos, históricos, jurídicos, confirmó el historiador matagalpa, Eddy Kühl, presidente del evento y miembro de la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua.

Rubén Darío: Un héroe expatriado, beodo y menesteroso

Escultura en la Casa Museo Rubén Darío, Ciudad Darío. Sergio Simpson

Lo que sé es… dichoso el árbol que es apenas sensitivo más la piedra dura… porque en el colegio nos obligaban a recitarlo, vivió en el exilio, era un gran borracho y murió pobre… palmado, eso te puedo decir de Darío, me respondió ella.

De niño yo escucho: Oda a Roosevelt, Los motivos del lobo, La marcha triunfal, Margarita, Caupolicán, Del trópico; no pasan de ahí en la escuela nicaragüense. El genio es menospreciado en el país o no dimensionado, como todo lo que motiva sabiduría.

Rubén Darío trabajó de bibliotecario, periodista y diplomático, y como él confiesa: aprendiz de barbero y zapatero; se relacionó con intelectuales, ministros, presidentes, millonarios, en salones lujosos.

Carlos Fonseca y Marcos Altamirano

Marcos Altamirano y Carlos Fonseca

Jesús Miguel Blandón

Al marcharse Carlos la revista Segovia quedó bajo la dirección de Cipriano Orúe y continuaron haciéndose los círculos de estudios a cargo de Moncho Gutiérrez, el mismo Orúe, Chico Buitrago y un elemento de la nueva cosecha, Marcos Altamirano.

           Se leía el Manifiesto Comunista, artículos sobre la revolución industrial, periódicos obreros, etc.

           Marcos había entrado en contacto con Carlos en 1955, podía decirse que eran amigos del vecindario en la Plaza El Laborío, ya que Carlos vivía detrás de la misma en una cuartería ubicada frente a la familia Rodezno.

Carlos y Marcos hacían estudios en esa casa y en ellos participaba doña Tina. Leían la historia del Partido Comunista de la Unión Soviética, Viñas de Ira de Steimbeck, así como La Madre, de Gorki.

Su madre estaba tan identificada con él, que en 1957 le zurció en las solapas del saco las credenciales que llevaría en su viaje a la URSS.

Los dos estudiantes eran miembros del Partido Socialista, qué en esa época se dedicaba casi solamente a la lucha sindical.

Abuso y temor en alcaldía de Matagalpa

Sadrach Zeledón Rocha

Es secreto a voces en los pasillos de la alcaldía de Matagalpa, y se extiende en las calles y parques, el temor de trabajadores a demandar sus derechos laborales porque si los reclaman o denuncian el atropello son corridos por el alcalde Sadrach Zeledón.

Algunos se quejan de no recibir horas extras aún cuando laboren fines de semana o después de las ocho horas reglamentarias. Los sindicatos no se pronuncian, pues sus directivos, según afirman quejosos, están supeditados al FSLN y por tanto al jefe político departamental que es el mismo alcalde.

¡ La Revolución Sandinista !

Rosario Murillo, co-presidenta de Nicaragua por derecho matrimonial conforme decisión partidaria del Secretario General del FSLN, aseguró que el país se encuentra en la segunda fase de la Revolución Popular Sandinista, enfrentando a oligarcas, somocistas y burgueses.

Para dar fuerza a sus palabras: el himno comunista La Internacional acompaña los actos oficiales y en los carteles con la foto de su marido presidente coloca la primera oración “Arriba los pobres del mundo”, referente marxista.

La revolución de los años 80 fue sustentada con base en ideario sandinista analizado desde la teoría científica marxista, según leí de Carlos Fonseca y Ricardo Morales Avilés. Sin embargo, tengo sensatas dudas de ese sandinismo y marxismo por la práctica y los resultados de aquel entonces y lo que hoy es el FSLN, revuelto en contradicciones más ideológicas que antaño: los adinerados del partido deciden más que los pobres. Para no mostrarme intransigente ni ofender a los fanáticos no afirmo que son los únicos que deciden.

Sueños

A las seis de la mañana Pánfilo entra a una casa de dos plantas. El primer piso semi oscuro, es una sala amplia que años atrás fue destinada a experimentos que no logra definir. Empotrados en las paredes varios estantes preservan instrumentos extraños; de las paredes, de color gris, no cuelgan cuadros. Las arañas del rojo techo están apagadas, la claridad proviene de la planta alta y se filtra por las gradas cubiertas con verde alfombra. Hasta el momento no hay temor, sino curiosidad de explorar el silencioso edificio.

El segundo piso es iluminado por la luz solar, abriéndose‚ camino por los amplios ventanales de vidrio sin cortinas. La sala es pequeña: dos sillones azules, una mesa redonda en el centro y un gran espejo sin reflejar la imagen. Al fondo una puerta se balancea silenciosa, tras ella un corredor larguísimo y puertas cerradas a ambos lados. En el fondo se escucha una voz que canta suave. Pánfilo avanza lento, sin miedo, y al llegar a la habitación de donde proviene la melodía, desaparece la hoja de madera y observa a una anciana, con bata celeste para dormir, sentada en una banca, peinándose la cabellera blanca, cuyas puntas descansan en los muslos; la cara tensa, los ojos bien abiertos y cuando se percata del intruso grita despavorida. Pánfilo corre por el pasillo y a su paso se abren las puertas laterales hacia afuera y adentro se escuchan gritos similares a los de la anciana. Al llegar al fondo, de inmediato cesan los alaridos. El corazón palpita rápido. Baja, por la derecha, unas gradas de cemento que lo conducen a un salón deportivo techado. Un niño jorobado barre los pasillos entre las sillas, sonríe malicioso cuando mira al visitante y se pierde presuroso sin dar tiempo a conversar.

Neoliberalismo, Socialismo y Las Abstracciones de la Economía

Lic. José Antonio Robleto Siles

Desde hace mucho tiempo he venido leyendo artículos  en los periódicos, escuchando a los políticos y personajes de la vida nacional, decir  la palabra Neoliberalismo. Unos para defender la mano invisible que actúa en el mercado para regular el equilibrio entre oferta y demanda y otros para contradecir y condenar lo injusto de esta corriente o modelo económico que no toma en consideración las leyes económicas que actúan a través de los hombres en la sociedad.  

Hablar de Neoliberalismo es hablar de las políticas impositivas a los países del tercer mundo por parte de los organismos internacionales como son: el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Centro Americano de Desarrollo, todos controlados por los Estados Unidos y con poder de veto. La implementación de las políticas económicas elaboradas por estos organismos son condiciones esenciales para que los países pobres tengan acceso al crédito.